猴的神格代表,生肖属猴的代表意义

　　中国十二生肖的起源和动物佩服有关，人们把十二生肖共分成六组、两两相对、六道轮回，对中华民俗文化带来了非常大的关系。您了解猴的神格象征是什么吗，属猴的象征意义有哪些？下面无妨快来解析看相关的吧！

　　猴的神格象征

　　“猴做人祖”的传说颇多。《山海经》载，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父“，可见夸父（即举父）形象实乃猴子。成都地区神话感受盘古开天地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《西藏王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。

　　《西游记》的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉象征。孙悟空的原型，有说取自印度神猴哈奴曼；也感受是神话形象无支祁。宋代《太平广记》描绘无支祁，”善面对言辞……形若猿猴……金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾蹲疾奔“，和孙悟空的武艺本领相似。孙悟空被封为弼马温，来源自古人感受猴子能”避马瘟“，在马厩里养猴能立即发现病马扩散，陕西渭南许多拴马石桩上也雕石猴。

　　猴和”侯“同音，猴子骑马象征马上封侯；猴向枫树上挂印象征封侯挂印；一只猴子骑在另一只猴子背上象征辈辈封侯。猴爱吃桃，桃子象征长寿，民间剪纸也多见“猴桃瑞寿”图案，取长寿之意。

　　属猴的象征意义

　　“猴”原本便是“候”也同“侯”

　　“候”的原义为“伺望，洞察”，是猴性伶俐聪慧的一种反映。古时候人说，猴，候也；见人设食伏机，则凭高四望，擅于候者也。也就是说，猿猴天性聪慧警觉，擅于识别猎手的诱饵，发现食物并不随便去取，观望探察甚久，感受到确实没有埋伏方才行动。

　　“侯”，是对美猴的赞美，引申为一种美。《诗经》上有“海直且侯”一句，《韩诗》解释说：“侯，美也。”转引为古代贵族爵位的第2等，所说“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”。又泛指封有爵位的地方君主，如春秋战国阶段的列国诸侯。秦汉时代，封侯拜将。封侯使“猴”增加了一种好运的象征意义。可是唐代诗人李白写道：“生不愿万户侯”，说明观念有所变化。

　　“侯”姓，相传出自黄帝时的史官仓颉，本为侯冈氏，后简称侯姓。史载，春秋时晋国有侯氏。战国时魏国有著名的隐士侯赢，曾协助信陵君窃符救赵。汉代有大司徒侯霸。唐代有宰相侯君集。明末清初有才子侯方域。现代有著名的相声大师侯宝林。

　　“猿”，本为“袁”，“袁”字极像猿猴形，连尾巴都画出来了。故传中白猿常自称“袁公”。

　　“袁”姓相传出自于大舜的后代，春秋时陈国有上卿为袁氏。汉代有流传甚广的“袁安卧雪”的故事。东汉末有曾同曹操争霸的袁绍和袁术。唐代有宰相袁智弘。明代有号称“公安派”的作家袁宏道、袁宗道、袁中道。清代有著名的诗人袁枚。

　　“禺”本是描绘猿猴形貌的一个象形字。鲁迅《故事新编》说，大禹的禹，现实上便是“禺”，也是由“大猴子”变来的。

　　“禺”又通“寓”，大约是把猴子关进屋里，便叫“寄寓”，后代渐渐人化做人的寓所。

　　“禺”又通“愚”，说明猴子摆脱愚昧才能进化做人。

　　“犹”，也是描摹猴态的一个字。他的金文字形有些像猴子偷酒食。

　　传说“犹”是疑心最重的属猴子，一遇见风吹草动，就惊恐地攀上爬下，迟疑不定。“迟疑”、“犹疑”皆为此得名。

　　“狙”，是古代普遍用以说明猕猴的字。养猿猴的人便称之为“狙公”。

　　“狙”在历代话语中多用来说明“狡黠、伺机”之意。出现了“狙伏”、“狙击”、“狙伺”、“狙诈”等一系列词语。

　　“独”也是说明一种猿猴的字。据说他秉性孤独，不合群。“孤单”之义大约由此而来。形成“独立”、“独行”、“独夫”、“独裁”、“独往独来”等一系列词语。

　　“孤独”姓，是一种少见的复姓。出自在古代匈奴孤独部。晋代人居中原，唐代以年渐渐汉化。

　　猿猴俗名“猢狲”，亦称之为胡孙。“胡”姓和“孙”姓也和猴子结下不解之缘。

　　“胡”姓，相传也出自大舜后裔，周代封于胡，因以为姓。胡为小国，被楚国灭掉。宋代有资政殿学士胡诠。明代有文学胡应麟。现代有著名学者胡适。

　　“孙”姓，古代相传有三支。一开支自“姬”姓，春秋时卫国武公的后裔。一开支自楚国，孙叔敖的后人。另一开支自齐国，陈田氏的后代。春秋战国阶段有著名这事家孙武、孙膑。唐代有医学家孙思邈，书法家孙过庭。尤其是《西游记》中的孙悟空更使“孙”姓威名远扬。

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