猪的神格代表,生肖属猪的代表意义

　　古人把十二地支用十二个动物说明，十二生肖也不同的象征着1两个年份及其1两个时辰。在十二生肖排列中，猪排行居于末位。有关猪的神格象征是什么，属猪的象征意义又有哪些？下面无妨快来解析看相关的吧！

　　猪的神格象征

　　猪有“乌金”之名，父系氏族公社阶段，猪是资产标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。

　　畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神，南方农村厕所和猪圈多合二为一，故厕神多兼职圈神。厕神即紫姑神，或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜太公，封神时姜太公把给自己预留的东岳神让给黄飞虎，自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸，“姜太公在此、百无忌讳“。

　　猪的肥头大耳是福分象征。老子姓李名耳字聃。《说文》云“聃，耳曼也”，段王裁注“耳曼者，耳如引之而大也”。乐府《长歌》：“仙人骑自窟，发短耳何长。”《三国演义》中刘备“两耳垂肩，双手过膝”。

　　俗信猪能预兆雨水。《诗·小雅》载“有豕白蹢，烝涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“。《西游记》的属猪八戒“原是天蓬水神”，“敕封元帅管天河，总督水兵称宪节”，天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一，充分反映猪佩服和云雨之神的关系。

　　属猪的象征意义

　　在大家的心目中，猪恐怕是最老实的家畜，他不象狗那样精灵，了解主子的想法，跟随主人前后，极尽遇迎之能事。而猪长着一副圆乎乎，胖敦敦的淳厚相，吃了就睡，饿了就吃，看上去老实本分。猪的散漫在动物是尽人皆知的，猪为什么在所有家畜中是长得最快的一个，重要的缘故便是活动少。除进食的过程中活动活动外，猪难得有做什么大运动量的运动，更不用就操心劳碌了。猪的脏也是尽人皆知的，尽管他的不讲卫生具有客观上的缘故，但他一辈子几乎都在一间栏里吃、住、拉、撒、满身粘着屎屎，给人恶心的感受。因缘于猪的以上一些特性，他一般变为了蠢笨、散漫、贪婪、丑陋的代名词。在人类的文化生活中被使用时，带有深厚的贬义色彩。

　　猪又含有轻蔑之意。著名的电影剧文学家夏衍在报告文学作品《包身工》中写到，工头对包身工的称呼一律是“猪猡”二字，显示出他们对包身工的歧视与人身侮辱。清未明初，大批中国人被卖到国外做苦力，这些海外华工被称之为“猪仔”。运到国外，鬻做人奴，及为开矿等苦工，终身无回国之望。

　　，猪的文化象征意义是不是所有为贬意，只能讥刺人类的缺点呢？答案自然是不是定的。猪被用于贬义，彻底是出于人们对他外形上的洞察。说属猪肮脏，是他忌热的缘故，据专家研究，在摄氏48度以下时，在圈内的属猪人一般把自身的地方，但如果温度升到摄氏48度上述，他们便会在自身的圈内胡来蛮干了。乎，温度越高，他们便会变的越发肮脏。为此大家应当了解到，那类以为猪是肮脏牲畜的观念，是说明其外形，而猪的本性不是真的就肮脏不堪。现代著名的人类学家弗雷泽认：“象所有的所说肮脏的动物一样，猪最初被视为神圣之兽。”这一论断是很有些道理的。

　　在上古的时候，猪的文化意义压根就不含所有贬义，反过来，猪是衡量英勇的尺码。不仅“家”的含意是在房屋内养猪，就连当时的社会活动，也以和猪有关的事为中心，“事”甲骨文象双手举长柄网捕捉猪或野猪之状。而人的素质，也以猪事为坐标来衡定，如“敢”字，有徒手捉猪以示英勇之意，不可以捉猪便为怯懦。。家猪是看上去温柔老实，那是因为长时间被人类驯养，和大自然隔离而失去了其本性，而野猪性格凶暴，擅于搏击，基于这一特性，猪便含有“一往无前”的意思。

　　说到猪的英勇大家先来解析一则真实的现代奇闻：1984年初秋的1天，黑龙江的采药老农孙头背着竹篓上大兴安采药。忽然，一颗黄豆大的水滴掉在了的后脑勺上，水滴有些血。老孙头抬起头一看，只见一只饿得干瘪瘪的东北虎，正蹲在一块大石头上，向他掉口水呢！老孙头大吃一惊，那老虎“呼”地一声，迎头扑来，老孙头猛一躲闪。那老虎便从他头上发现一米开外有一头肥壮的野猪，正低头着在那里刨树根。那野猪以这位忽然闯来的山大王也不示弱，彼此都恶狠狠地盯着另一方。这样对峙了大约两3分钟，老虎忽然一跃，向野猪冲去，他们一来一往，一守一攻，大约斗了十五个回合，老虎使了个绝招，一口咬住了野猪的后腿。野猪痛得大声嚎叫。忽然树林里黄烟滚滚，啼声四起，几十头野猪咆哮着，朝这边冲来，拼命厮杀。老虎孤军奋战，奋力搏斗。眨眼间虎啸猪嚎，树林里斗得天昏地暗。几个小时后，老虎浑身鲜血淋漓，渐渐力尽难支，呜呼哀哉。此时幸存的野猪才渐渐地，愤愤地撤离现场。树林里血染黄沙，十几头野猪和一只老虎倒在地上，有两头快要断气的野猪还抽搐呢！老孙头躲在一棵大树上，从头到尾观看了这场动魄惊心的属猪虎的大战。

　　野猪具有如此的神勇，“猪”这个名词在日本常用作人的名字，日本人用“猪”给幼儿命名，不是为了好养活，才取个俗贱的名字，只是欣赏猪的奋勇向前，有进无退的精神。欧洲人也有相似的认识。他们认为野猪尽管没有角，却是兽类中最凶悍的动物。他的獠牙尖锐而强势，可以轻易刺伤敌手；他常常在树干上磨擦肩部下胁，使之变为坚毅的盾甲。为此欧洲的许多纹章以猪为图案，说明猛勇和万夫莫敌。英格兰王查理三世的徽章是两头猪拱卫着盾牌，苏格兰亚盖公爵的徽章上，猪头像置于图案上方，显示了猪的尊严。

　　做为家猪，他又是那样的淳厚老实，安分守己，从来不去加害于所有人，并做人们带来以经济上的富有，变为农民百姓的“聚宝盆”；他全身的所有器官，从头到尾，都是人们百吃不厌的美食。为此在中国文化中，猪还有其他的许多象征和象征。

　　据传自从唐代开始，殿试及第的进士们相约，如果他们中间的人在之后任了将相，就要请同科的书法家用“朱书”，既红笔题名于雁塔。因“猪”和“朱”同音，“蹄”和“题”音谐，猪成了青年学子金榜题名的好运物。每次有人赶考，家里的人们都赠送红烧猪蹄，预祝赶考人“朱笔题名”。后来，这类习惯渐渐扩大，人们在新年时互赠火腿，由于火腿是用猪蹄烤制而成的。民间还感受“肥猪拱门”好运，肥猪俨然变为一个传送福分的使者，有俗语说：“猪是家中宝，粪是地里金。” 

　　，在大家的生活中，猪不仅象征着愚笨、散漫、贪吃、好色、肮脏，但　又象征着英勇、厚道、忠实、慎重、诚实、宽窄。当然学家赫森说：“猪不象马，牛，绵羊那样疑心重重，畏缩听从；不象山羊那样卤莽，天不怕地不怕，不象鹅那样满怀敌意，不象猫那样屈尊俯就；也不象狗那样摇尾乞怜。” 

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