梦见人要死前三年魂就走了是什么意思

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通常是49天内转世 
       自杀或横死除外(自杀或横死一般投不了胎，孤魂野鬼，还要每7天重复死前场景一次，便是再次体验一下死的过程，因此是十分痛楚的。)，修佛修得好的人死后会立刻往生西方极乐世界，大善的人会立刻升天上，大恶的人会立刻下炼狱，而对一般人来讲则需要一个过程，一般人去世是这样的，人去世8-16小时内，神识渐渐离去身体，这时逝者的感受好似老牛剥皮，特别痛楚，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大怒气，一般8小时后神识彻底离去，这时方可搽试、换衣、化装等，也是有少部分人16小时后才会彻底离去...
　　人去世后全身冰凉，但唯独有个地方发热，8-16小时神识离去身体后可触摸判定出逝者投生去那一道：
　　脚心发热：炼狱
　　膝盖发热：畜生
　　腹部发热：鬼道（人死后大多数腹部发热）
　　胸口发热：人道
　　眉心发热：天道
　　此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
　　顶门发热：往生佛世界。
　　往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那类，但可清晰闻到），火化后有舍利子或舍利花。
　　念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！
　　病人临终时，家属不要在病人眼前相对而视，以防病人生起爱恋之情。如家里的人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以防病人引发忧伤之心，而丧失正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连苦恼痛楚，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，如有食酒肉五辛者，不可走近病人前，不然病人易失正念，会堕三恶道的。
　　病者气绝以后，以神识还未离开，依然是有直觉的。须通过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离去了身体，方算死亡。在气绝以后，神识未去之前，心灵正是很痛楚的时时刻刻。且有因感伤往事而落泪的，也有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而忧伤烦恼的，复有因冤屈未伸而不甘心瞑目标，故这时此时，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，觉得气绝便是死亡，通常因这类误会而阴差阳错，病者家属及孝敬儿女，不得不知也。
　　以一般错误行为而言，要是病人一断气，立马就可悲啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立刻被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍行为，对神识未去仍有直觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛楚堕落，爱之反足够害之，这是最恐怖的。
　　不知神识未去，其所感觉的痛楚，和常人无异。常人还能够呼痛呼救，能够抵触。病人虽气绝而神识未去的这一段时间，硬要作为死尸对待，导致病人冤枉受极大痛楚，而口又没法申诉。因不解临终常识，而造成如此凄惨，宁不痛心！病人因遭到痛楚而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣当中，虽孝子慈孙亦无所知也。
　　为此呼吁世人，在病人气绝以后，神识还未离开之前，假定为十小时至十二小时，在这时间之内，病室宜保持肃静，不可以有以上种种行为，加害病人之身，以维护神识获得宁静和安全。病人睡的姿态，要自生自灭，不可以移动他。过这时间以后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。这时间内，不必探摸其冷暖，不必使蚊蝇碰触，病室内不闲谈或悲泣。要利用使用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识迈向光明发展前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的义务，也是为儿女者唯一的孝道所在。
　　若已气绝，因神识还未离开，故仍在有直觉的弥留之时，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，和慎重的心态，应予以十至十二小时的宁静时间，并供应冷气或冰块，使病室温度下降。与此同时对病人不可稍有移动，不能有所有错误行为，前文中早已说过了。对于卧的姿态，要自生自灭。之后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不必闲谈杂话。若断气前未及请人疏导，这时亟待善友于病者耳边如前所说高声疏导之，亡者的心，即能觉知，使心有一定的归，心有一定的依。家属及亲人应换班念佛，1六字洪名十数分钟，之后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清晰分明。最佳随著法师念佛的录音带念佛，心里兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不必间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，留意不必扰以及他病人。
　　欢迎多方贤达仁者，广结净缘，辗转流传，使现在将来人人受益，功德无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝善良。

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